第八届天主教研究青年学者论坛(2015)召开

文化研究

第八届天主教研究青年学者论坛于2015年12月7-9日在北京举行。会议由北京天主教与文化研究所主办。本次会议共收到82位青年学者报名,71位青年学者发言。主旨演讲由中国人民大学哲学院教授李秋零发言。本次论坛共分十个场次。第一场,生态神学与环境,由李景玺博士主持,主要发言者有华南师范大学王嘉威硕士的“对生态危机之神学根源论的回应”,中国天主教神哲学院李树兴博士的“生态环境濒危中的人性谈”,南通大学王玉鹏博士的“若望保禄二世的身体神学”,清华大学哲学系博士谢伊霖的“若望保禄二世身体神学解析”等文章。第二场,神学与社会责任,由白虹副教授主持,主要发言者有四川大学曾静明博士的“托马斯阿奎那的良心观”,陕西天主教神哲学院李景玺博士的“从《人类救主》通谕看基督徒的社会责任”,香港中文大学谢彩虹博士的“萝特的生态女性主义神学研究”,中国国家博物馆学术研究中心童萌助理官员的“洁净与救治:广东石龙天主教麻风病院述论”等文章。第三场,神学与本地化,由王利民博士主持,主要发言者有安徽师范大学张涌博士的“儒学与天主教会通过程中的儒家经典译介”,浙江大学段世磊博士的“早期天主教神学用语在亚洲的翻译”,河南科技大学沈路讲师(博士后)的“北平辅仁艺术团天主教绘画本地化研究”,武汉轻工大学白虹副教授的“修院哲学教育的现况和目标追求”等文章。第四场,神学与哲学,由王玉鹏博士主持,主要发言者有四川大学熊径知博士的“黑格尔的三位一体论研究”,意大利天使大学陈诗谭博士的“克尔凯郭尔论‘综合’的自我”,山东大学冯传涛博士的“理智何以认识神:阿奎那和加尔文的神知论分析”,北京师范大学田书峰讲师的“奥古斯丁论自由意志”,西班牙耶稣会宗座大学乔卞云博士的“保禄思想中天主的智慧与德能”等文章。第五场和第六场,神学与现代社会,分别由曾志辉博士和陈朝晖副教授主持,主要发言有内蒙古大学刘晓棠博士的“民国时期天主教传教士解决察哈尔地区匪患问题措施探—抵御土匪的十字架”,渤海大学李琦硕士的“论宗教信仰对法治的启示”,渤海大学王蕾硕士的“宗教活动的边界与宗教活动的商业化”,东北师范大学王伟宏博士的“清教思想对英属新英格兰经济商业化的影响”,中南财经政法大学乔飞教授的“‘灾异谴告’与‘上帝审判’”,南京师范大学郭胜大博士的“基督宗教救赎概念的美学意义”,中国科学院大学魏道明研究者的“演化论与天主教的真理观”,上海大学历史系安军杰硕士的“一笔不糊涂的帐:天津教案赔款考”等文章。第七场和第八场,明清天主教历史,分别由刘志庆教授和刘春子助理研究员主持,主要发言者有广东财经大学副教授贾未舟的“晚明儒家天主教徒的天主教观”,广东肇庆学院王超杰副教授的“析利玛窦离开肇庆的原因”,复旦大学文史研究院陈拓硕士的“利玛窦肇庆所绘《山海與地图》与赵可怀序初探”,西安外国语大学王硕丰讲师的“汤若望在西安”,广东财经大学曾志辉博士的“西林教案再研究”,上海大学文学院朱涛硕士的“明末清初闽南地区的天主教与民间信仰的冲突与超越”,复旦大学历史系王申博士的“明末清初杭州传教士汉文西学文献出版述略”,北京大学哲学系郭建斌博士的“李问渔‘护教思想’初探--以《续理窟》为中心”,山东师范大学李海英教授的“晚清圣言会士眼中的中国民俗”,上海大学文学院历史系李强博士的“晚清华籍神父黄伯禄中西传略考述”等文章。第九场,历史与现实,由乔飞教授主持,主要发言者有东北师范大学章景然硕士的“论天主教在中世纪初期对西欧社会的推进作用”,复旦大学庄宏忠博士的“圣母圣心会中国传教区西文历史文献初探”,广西师范大学官千翔硕士的“传教士与中国近代国际法的发轫”等文章。第十场,圣经与文学,由李树兴博士主持,主要发言者有湖北大学曾令华硕士的“《圣经》中的撒玛黎雅精神与孔孟‘仁爱’精神的异同比较”,首都师范大学蒋硕硕士的“早期西方文学东渐与北堂藏书”,湖南大学陈欢硕士的“论严歌苓作品《扶桑》中的救赎意识”,湖南大学中国语言文学学院黄瑶硕士的“浅析张翎小说中的神性与人性”,湖南大学李乔硕士的“感伤·忏悔·死亡--论陈映真早期小说”等文章。
本次论坛的青年学者发言踊跃,探讨热烈,论文具有很高的水准。本次论坛的第一场以生态神学与环境为主题,是对教宗方济各于2015年5月24日颁布的有关生态环境的《赞美主》通谕的一个回应。无独有偶,本次论坛在探讨生态神学与环境这一主题时,也恰逢巴黎气候变化大会的召开,12月12日,巴黎气候变化大会收官,近200个缔约方一致同意通过了应对气候变化的《巴黎协议》。本次论坛进行中,得到酒店通知,9日上午区域性停电,论坛不得不将9日上午的第九场和第十场迁移到8日晚上,发言和讨论一直持续到夜里23:30,学者们仍然兴趣未减,意犹未尽。各位青年学者都期待着明年再见!

论坛日程:

论坛合影:

论坛会场: